Tag: eidos
-
Montet (1990:9-10) – eidos
[…] o conceito de eidos, que significa antes de mais a aparência, o modo como uma coisa se mostra, oferece-se ao olhar e apela na dimensão da visibilidade, como a raiz do termo implica. O texto platónico ainda não obliterou completamente este significado: no Banquete, comparando Sócrates a figuras satíricas, Alcibíades declara: “O que é…
-
Parmênides (130a-133a) – As Ideias
Carlos Alberto Nunes Contou Pitodoro que durante toda essa fala de Sócrates, ele teve medo de que Parmênides e Zenão se agastassem a cada uma de suas objeções. Mas a verdade é que ambos o ouviram com a máxima atenção, e a todo instante, sorrindo, se entreolhavam, como que tomados de admiração diante de Sócrates.…
-
Heidegger: episteme e eidos
Em Platão, o conceito de episteme sempre esteve ligado à noção de eidos desde a sua primeira e implícita aparição no Ménon (como corolário da anamnesis). Assim, a episteme tem como objeto o Mundo Inteligível, as Formas (eidos), o que “existe em si” (Fédon, 75d) e “por si” (ibid., 65c). Assim, o verdadeiro conhecimento (episteme)…
-
Thomas Taylor: Aristóteles critica a “ideia platônica”?
Nothing can show in a clearer point of view that Aristotle was not in reality hostile to the Platonic doctrine of ideas [eidos], than the objections which he adduces against the existence of good [agathon] considered as subsisting by itself, and the cause of all participated good. For the facility with which his objections may…
-
Montet: OUSIA – EIDOS – IDEA
Montet, Danielle (1990), Les traits de l’être. Essai sur l’ontologie platonicienne. Jérôme Millon, Paris. Segundo Danielle Montet (p. 6) é no mínimo questionável que possa haver sinonímia, banal superposição dos termos “eidos”, “idea” e “ousia’; ao redor dos quais se articula a ontologia platônica. Pesa consideravelmente nesta hipótese absurda uma interpretação/tradução cuja autoridade passou sem…
-
eidos (Peters)
17. Os eide continuaram a ser importantes na filosofia posterior. Os eide aristotélicos que são imanentes à matéria e dirigem toda a estrutura teleológica dos existentes individuais foram incorporados no estoicismo como os logoi spermatikoi. A versão transcendental platônica dos eide parece ter cedido perante a crítica aristotélica, mas eles reaparecem na tradição platônica com…
-
Aristóteles: eidos
14. Na sua Metafísica Aristóteles sujeita a teoria do eidos a uma extensa análise crítica (ver 987a-988a, 990a-993a, 1078b-1080a; confrontar o diálogo aristotélico coevo, De phil. frgs. 8,9). As determinações do valor desta crítica articulam-se em dois pontos essenciais e obscuros: a distinção entre Platão e os seus sucessores sobre o assunto da mathematika, e…
-
eidos
6. A origem da teoria deve ser procurada mais na fonte. Sócrates estivera interessado em definir qualidades éticas (ver Metafísica 987b), provavelmente como reação contra o relativismo sofistico (ver nomos), e há razão para acreditar que os eide platônicos eram versões hipostasiadas precisamente dessas definições (logoi; ver Fédon 99e, Metafísica 987b, e comparar a conexão…
-
Matéria e Forma
I. 8. 15 (end) (Armstrong Selection and Translation from the Enneads) [Matter, absolute Evil, never presents itself to us alone; it is always bound in, overlaid with Form, which is good.] Because of the power and nature of Good, the Bad is not only bad; for it appears necessarily bound in a sort of beautiful…
-
A beleza enquanto ação de Formas
I. 6. 2 (Armstrong Selection and Translation) [Beauty in material things is the result of the action on them of Form and logos, which unifies, and so makes beautiful, things of diverse parts and informs natural unities as a whole.] We maintain that the things in this world are beautiful by participating in Form; for…