Platão e platonismo

Tag: pan

  • Crouzel (OP:21) – Uno e Múltiplo

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    Dans un des petits textes séparés dont l’ensemble forme le treizième traité (III, 9, 4), Plotin pose le sempiternel problème de la philosophie grecque, celui de l’un et du multiple : comment le multiple sort-il de l’un ? Il répond que l’Un est partout, qu’il n’y a pas de lieu où il ne soit pas,…

  • Noûs: Unidade na Multiplicidade

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    V. 8. 3-4 (Armstrong Selection and Translation from the Enneads) [The unity-in-multiplicity of the world of Noûs, where each part is the whole. Contemplation in Noûs, without satiety or weariness. The wisdom of Noûs, which is its being.] The gods who are in heaven, since they are free for contemplation, continually contemplate, as if at…

  • pan

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    pân (tó): tudo, todas as coisas, o Todo. Latim: omnia. O conjunto das realidades sensíveis, o universo; v. hólon, kósmos. Gramaticalmente, pân é, em primeiro lugar, um adjetivo indefinido neutro (latim: omne) cujo masculino é pâs. A seguir esse neutro é substantivado para designar uma totalidade. Esse termo quase não é empregado pelos filósofos. Contudo,…

  • Múltiplo

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    La multiplicidad de la creación universal, a partir del alma del cielo, no significa un progreso continuo, sino muy al contrario, una degeneración de la potencia creadora, que se manifiesta en el descenso hacia los otros ordenes de realidad, por sucesión de imitaciones o de imágenes que se hacen más débiles, e incluso fantasmagóricas, cuando…

  • Ullmann: Uno e Múltiplo

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    Ele (Uno) não é tudo, nem parte do todo: “Ele é acima das coisas, é a sua causa e ele não é essas coisas” (En. V, 5, 13, 19-20). Noutras palavras, ele transcende a tudo, mas, ao mesmo tempo, está em toda parte. “Se ele estivesse apenas em toda parte, seria o todo” (En. III,…

  • Plotino: uno-e-múltiplo

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    Ao Uno não se lhe nega a perfeição encontrada nos outros seres. Se estes existem, é por ser o Uno o princípio1 deles. Por conseguinte, necessariamente lhes é superior. A existência deles dá-se por participação (Cf. En. V, 5, 4), ou seja, foram feitos. Tendo sido feitos, eles não se identificam com quem os fez2.…