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kosmos – Platão e platonismo

Platão e platonismo

Tag: kosmos

  • Vieillard-Baron (1988:39-41) – o microcosmo e sua imagem

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    mccastro
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    La correspondance entre microcosme et macrocosme implique une notion déterminée de Dieu et de l’esprit. Il faut donc poser maintenant la question suivante : quelle est la nature de la connaissance humaine pour que le monde soit le reflet de l’homme ? A cette question, Cudworth répond en écartant d’abord l’empirisme. Il y a en…

  • Vieillard-Baron (1988:34-39) – macrocosmo

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    mccastro
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    Dans sa Défense de la Kabbale, Henry More nous dit que ” Rien n’est plus rebattu et ordinaire que de comparer l’homme à l’Univers, et d’en faire un petit monde, un monde en résumé Ceci ne signifie pas qu’une telle comparaison ait nécessairement une valeur philosophique réelle. Bien au contraire, il fait se méfier des…

  • Vieillard-Baron (1988:32-34) – mundo, espelho sem reflexo

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    mccastro
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    Si le monde est le miroir de l’homme, si le macrocosme est le reflet du microcosme, une juste compréhension de l’homme est impliquée dans une juste théorie du monde. Du point de vue ontologique, la réflexion du microcosme dans l’univers qui est son miroir manifeste chez More et Cudworth la prééminence de l’homme sur le…

  • Universo Vivo

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    mccastro
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    IV. 4. 36 (Armstrong Selection and Translation from the Enneads) [The immense variety of the visible universe, which is a living whole made up of parts all of which have life in them, even if we do not perceive it.] The All is full of the richest variety; all logoi are present in it and…

  • Movimento do Universo

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    mccastro
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    IV. 4. 33 (Armstrong Selection and Translation from the Enneads) [The great dance of the universe.] The movement of the universe is not casual, but goes according to the logos of its living organism; there must therefore be a harmony of action and experience, and an order which arranges things together, adapting them and bringing…

  • Mundo do Tempo e da Mudança

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    mccastro
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    V. I. 4 (Armstrong Selection and Translation from the Enneads) [The world of Noûs contrasted with the world of time and change here below; its eternal perfection and self-sufficiency; its unity-in-diversity of thought and object of thought; the Categories of the world of Noûs.] One might come to see it also in the following way.…

  • Fraile: Cosmologia de Plutarco

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    mccastro
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    Plutarco adopta la cosmología del Timeo, que era la corriente en su tiempo. Pero se complace sobre todo en cuestiones generales, preguntando: ¿Cómo se ha formado el Cosmos? ¿Qué intervención ha.tenido Dios? ¿Por qué lo ha creado? ¿Con qué instrumentos? ¿Cuál será su destino? Se diferencia de Platón en que admite una pluralidad de mundos.…

  • Igal: Tratado 40 (II, 1) — SOBRE EL MUNDO

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    mccastro
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    1. Dícese que el mundo es eterno y que tuvo y tendrá siempre el mismo cuerpo. Si damos como razón de esto la voluntad de Dios, es posible que no nos engañemos, pero, con todo, no nos procuramos ninguna evidencia. Por otra parte, ofrécese la transformación de los elementos y, en la tierra, los animales…

  • kosmos

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    mccastro
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    kosmos (scil. aisthétós): ornamento, ordem, o universo visível, físico (ver kosmos noetos) 1. Há uma tradição (Aécio II, 1, 1 e D. L. viu, 48) de que o primeiro a descrever o universo como um kosmos foi Pitágoras; mas a noção de universo como uma ordem surge nos fragmentos dos seus antecessores (Anaximandro, Diels, frg.…

  • Bréhier: O PROBLEMA COSMOLÓGICO

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    mccastro
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    A noção do misto que possui beleza, proporção e verdade foi o verdadeiro estimulante dos últimos estudos de Platão e lhe permitiu voltar ao problema da explicação das coisas sensíveis pelas ideias, problema que ele havia, sem dúvida, abandonado ante os óbices expostos no Parmênides acerca da participação. Esse é, o objetivo do Timeu. Mas,…